Изгнание поляков из Москвы в 1612 году происходило со святым ликом Казанской иконы Божией Матери. 4 ноября в современной истории России стало праздничной датой — Днём народного единства.
На Руси считали, что всякая власть от Бога, который самозванства допустить не может. Вот почему коварная авантюристка знатная полька Марина Мнишек была обречена и так ужасно закончила свою яркую и короткую жизнь. Она потеряла всё, даже последнее счастье материнства — малолетнего сына Ивана (Янека).
Бесовские слуги
Молодую полячку первой в русской истории короновали на Московское царство в начале XVII века. Девять дней гордая иноземка и католичка правила на престоле вместе с первым Димитрием. Ровно девять лет маленькая, хрупкая и дьявольски властолюбивая Марина Юрьевна находилась на острие Смуты в русском государстве.
Жена двух самозванцев, а затем и казака-разбойника ради утраченной власти готова идти на любые тяжкие испытания. С другой стороны — юная и наивная дочь сандомирского воеводы оказалась заложницей политических игр папы римского и польского короля, брака по расчёту, разменной монетой своего отца — Юрия Мнишека, которому пообещали щедрое вознаграждение за царский трон громадной России. При всей трагичности её судьбы она оставалась ещё и женщиной со своими страстями, душевными ранами и слабостями.
В русской народной памяти Димитрий и Марина — это два инфернальных героя. Самозванца считали бесовским слугой и предтечей антихриста-еретика. Польскую иноземку прозвали колдуньей, угодницей супостатам — ляхам-иноверцам. С православной точки зрения самозванцы — это авантюристы и клятвопреступники, продавшие душу дьяволу. Церковь предала их анафеме. И проклятие их настигло…
Наследник русского престола
1610 год. На Руси страшные времена: бунты, зверства и грабежи. Иноземцы готовы уничтожить под корень русское православие, отвоевать звание «Третьего Рима».
После побега из-под Москвы Лжедмитрий II, прозванный «Тушинским вором», вместе с супругой-полькой Мариной Мнишек почти целый год правит в вольной Калуге. Самозванец назначил город столицей и своей вотчиной.
Именно в Калуге в духе великого Шекспира разыгралась одна из самых драматических страниц русской истории. Убийство в бору калужского «царика» его телохранителем — крещёным татарским князем Петром Урусовым — фактически стало предвестником заката затянувшейся Смуты на Руси.
После гибели калужского «царика» и Тушинского вора Лжедмитрия II в конце декабря 1610 года Калугу обступили войска Яна Сапеги. Гетман требовал сдачи города. Три дня происходило «калужское стояние», но горожане в город его не пустили.
Марина тайно отправила письмо Сапеге, спрятав в свече. Просьба о спасении так и звучала: «Осталось мне жить недели две, не более. Умоляю, освободите ради Бога! Да будет вечною наградой милость Божья!»
Поляк Ян Сапега бесславно ушёл из Калуги, так и не помог вдове Марине. В злости гетман лишь сжёг окрестные сёла и города.
Калужане были намерены присягнуть и целовать крест польскому королевичу Владиславу при условии, если тот примет православие и не признает иноземцев. В Москву отправили своих земских представителей «из дворян, из атаманов казаков и изо всяких людей».
В январе 1611 года в Калуге Марина Мнишек разродилась. Довольные калужане нарекли её сына Иваном-царевичем. С большим великолепием младенца крестили по православному обряду в соборной церкви Троицы и обещали сделать наследником московского трона.
Главным воеводой Калуги стал князь Дмитрий Трубецкой — бывший боярин Димитрия. Вместе с уже бывшими слугами самозванца Бутурлиным, Черкасским и Микулиным он отказался служить «срамной вдове». Маринку взяли под стражу казаки Заруцкого. Об этом дали знать Боярской думе в Москву.
Народное ополчение
В январе в Калугу прибыл князь Юрий Трубецкой для присяги калужан королевичу Владиславу. Но дела его не заладились. Общее настроение служилых людей и калужан было не присягать латинянину, не идти за Литвой и Сапегой.
Калуга собрала своё народное ополчение во главе с князем Дмитрием Трубецким. В начале апреля 1611 года войско уже было под стенами столицы: «все под Москвою стоят, со всею землею в соединении».
Калуга, посад и уезд в сентябре 1611 года были отданы на корм 350 стрельцам московским «Степановского приказа караульного».
Так мятежные калужане, много наделавшие грехов для разрушения государства, отрезвились и одними из первых примкнули к народному движению земского ополчения за освобождение Москвы от поляков. Случилось это осенью 1612 года во втором народном ополчении во главе с Кузьмой Мининым и Дмитрием Пожарским на праздник Казанской иконы Божией Матери.
Ещё в январе 1611 года Марина Мнишек вместе с младенцем Иваном и атаманом Заруцким бежала из Калуги в Тулу и Коломну. Затем беглецы оказались в Астрахани и на Урале (на реке Яик у Медвежьего острова). Здесь их и пленили русские казаки и выдали правительству. Марину вместе с сыном и Заруцким заковали в кандалы и привезли в Москву.
В 1614 году малолетнего сына Марины Ивана — «ворёнка» повесили у Серпуховских ворот в Москве. Атамана и разбойника Ивана Заруцкого живого посадили на кол. Марина Мнишек умерла «в болезни и тоске по воле своей» в темнице Коломенского Кремля в декабре 1614 года. Прозвали ту башню «Маринкиной». Ходили слухи, что Маринку — еретичку и колдунью, носившую на груди крест перевёрнутым, тайно казнили на Москве-реке, а тело её утопили.
Смелые калужане, отойдя от законной власти через прелести и мытарства самозванства, пришли к необходимости иметь верховную и законную православную власть. Так закончилось бесславное правление самозванца Димитрия II и царицы Марины Мнишек. Их конец предвещал закат затянувшегося Смутного времени в Московском государстве.
Кстати
На избирательной грамоте Земского собора 1613 года за нового русского царя Михаила Фёдоровича Романова одними из первых стоят подписи калужан — Кирилла Смирного-Судовщикова, Ивана Бегичева и Ивана Макушина.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
