21 сентября 1380 года состоялось крупное сражение между объединённым русским войском и войском Мамаевой Орды. Имя победителя знаменитой битвы Московского князя Дмитрия Донского тесно связано с Калужской землей.
Благословение Сергия
У заслуженного художника России калужанина Павла Рыженко есть картина, которая так и называется «Благословение Сергия». Как рассказывал сам художник: «Преподобный Сергий благословляет Димитрия Донского на Куликовскую битву. Какая трудная тема для картины после уже написанных до тебя полотен! Очень хотелось изобразить суть. Только суть и ничего более. Мне показалось, что преподобный просто собрал этих суровых обветренных людей, идущих на смерть, и обнял их сердцем своим. И так это было тепло и тихо, словно победа уже свершилась и все вернулись живыми… Словно не предстоит ему, Сергию, за литургией вслух называть имена героев в этот миг, уходящих в рай с дымящегося кровью поля Куликова. И тихо шепчет Сергий Димитрию, но еще не Донскому: «Ты победишь!»
Преподобный Сергий благословил не только князя. Он дал в подмогу Дмитрию Донскому двух монахов из своего монастыря — иноков Александра Пересвета — в миру брянского боярина и Андрея Ослябю. В летописях Ослябя именуется «боярином Любецким». Многие исследователи считают, что речь идёт о городе Любутске, который находился на территории современной Калужской области (примерно в 70 км от Калуги) и в XIV веке был частью Брянского княжества. До пострижения Ослябя был опытным ратником. В монашестве он принял имя Андрей.
Кстати, на левом берегу Оки напротив города Любутска находился Куплинский стан Калужского уезда. Эту местность ещё называют «куплей Пересветова». По версии историков, эти земли были приобретены будущим героем Куликовской битвы.
Воины Христовы
Ещё одна работа Павла Рыженко называется «Ослябя». Художник так отразил её суть: «Тихое утро, пронизанное лучами теплого солнца, цветущие яблони, за спиной монаха виднеются ульи. Но главное то, что монаха зовут Ослябя. И готовится этот монах не белить стволы, а отдать свою жизнь — за Христа и за всех любимых им людей русских, в том числе и за нас с вами. Облокотился он тяжёлой своей рукой о дерево и задумался. Вся жизнь прошла перед мысленным взором. Он, Ослябя, готов. Он — воин Христов — всё же побелит свои яблони, а потом, взяв меч, устремится в самый ад Куликовской битвы, чтобы бить врагов Божиих и укладывать их трупы снопами, а потом самому быть изрубленным со своим великим собратом Пересветом».
В прошлом воины, они профессионально владели оружием и военной тактикой, вступление их в войско вызвало особый подъём духа. Русские ратники воспринимали присутствие иноков в своих рядах как благословение от Бога, и это давало им силы. Монахи в буквальном смысле воевали на поле Куликовом.
Самая известная легенда — о поединке Пересвета с татарским богатырём Челубеем (Темир-мурзой) перед началом сражения. Оба воина ударили копьями на полном скаку и погибли, но то, что Пересвет удержался в седле и доехал до русского строя, сочли добрым предзнаменованием.
Пересвет и Ослябя прославлены как преподобномученики. Их память совершается 20 сентября. Образы монахов стали символами самоотверженного служения: их часто изображают в искусстве и литературе как пример соединения монашеского подвига и ратного долга.
Согласно летописным источникам, в Куликовской битве 1380 года погибли Фёдор и Мстислав Юрьевичи — князья из тарусской ветви Рюриковичей — вместе с дружиной. Их имена встречаются в Новгородской IV летописи и в Софийской I летописи.
В честь князя Дмитрия
Пароход «Дмитрий Донской» — так назывался один из судов, который калужский купец Иван Козьмич Ципулин ввёл в регулярное пароходное сообщение на Оке в 1872 году от Калуги до Серпухова. Название судна Ципулин выбрал в память об историческом событии — Любутском мире. Село Любутск (ныне Троицкое) находилось напротив имения Ципулиных Красное на левом берегу Оки.
Знаменитый Любутский мир (1372 год) закрепил итоги московско-литовской войны 1368–1372 годов и стал важной вехой во внешней политике Дмитрия Донского. Конфликт шёл из-за влияния на русские земли. Великое княжество Литовское при князе Ольгерде поддерживало Тверь в противостоянии с Москвой, а Дмитрий Иванович укреплял позиции Москвы и стремился подчинить Тверь своему влиянию.
Ольгерд трижды ходил на Москву (в 1368, 1370 и 1372 годах), но взять её не смог. В 1372 году войска сошлись у Любутска (крепость на Оке недалеко от Калуги): после боя передовых отрядов и долгого противостояния на разных берегах оврага стороны пошли на переговоры. Со стороны Москвы участвовал князь Московский Дмитрий Иванович (Донской) и князь Серпуховской Владимир Андреевич. По данным летописей, договор носил характер «вечного мира».
В 1371 году литовский князь Ольгерд написал письмо константинопольскому патриарху Фелофею, где пожаловался, что Московский князь Дмитрий отобрал у него ряд пограничных городов, среди них названа и Калуга. Согласно духовной грамоте Московского князя Дмитрия Донского в 1389 году, Колуга (так город писался в XIV веке. – Ред.) и Роща были завещаны его сыну Андрею. Это первый русский исторический документ, где упоминается наш город.
В тему
В июле при реставрационных работах в Архангельском соборе Московского Кремля случайно обнаружили мощи Московского князя Дмитрия Донского, прославленного в лике святых. Мощи уже доставили на СВО, а наши военные смогли прикоснуться к святыне. Как рассказали в РПЦ, на фронт передана частица десницы великого князя — правой руки, которой он держал меч на Куликовом поле.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
