30 сентября в Калужской областной научной библиотеке им. Белинского состоялась презентация книги кампанолога и специалиста по колоколам Кирилла Костыренко «Колокольная история Калужского края».
Уникальная страница прошлого
Кампанология (колоколоведение) — это наука о колоколах, изучающая их историю, технологию отливки, акустические свойства, а также колокольный звон как вид музыкального искусства. В этом году он выпустил замечательную книгу, посвящённую колокольному звону.
Первопричиной написанная книги, по словам автора, стало его желание узнать, что было в Калуге 100 лет назад, каков был состав колоколов, как звучали они на колокольнях православных храмов.

Калужские звоны формировались из набора колоколов, при этом каждый храм имел из свой собственный индивидуальный набор. Каждая колокольня — это свой особый мир. История колоколов в калужских храмах, восстановлена при изучении многочисленных источников. Кирилл считает: «Колокольная история — это особая и уникальная часть народной культуры Калужского края».
Книга содержит выписки из многочисленных документов по колокольному звону в 11 уездах Калужской губернии.
Звук колокола можно зафиксировать таблицами, а нейросеть сейчас позволяет этот звук восстановить. Автором описаны все калужские колокола, включая их историю и поводы их отливки. В книге также рассказывается про литье колоколов и музыкальный репертуар храмов.
Из Донского монастыря в Оптину пустынь
Как рассказал на встрече автор книги, старейший и один из самых тяжелых колоколов в Калужской области находится в мужском монастыре Свято-Введенская Оптина пустынь. Он ведёт свою родословную из колокольни Донского монастыря в Москве. В советское время колокол хранился в Московском академическом Музыкальном театре им. К. С. Станиславского и В.И. Немировича-Данченко. Колокол был передан в Оптину пустынь в 1992 году. Специалисты предполагают, что он очень старый и, возможно, ведёт свою родословную из XVII века.

«Особая страница книги посвящена созданию звукового облика Калуги в современный период. В 1929 году колокольные звоны в калужских храмах были запрещены. Вновь зазвучал колокольный звон лишь в 1943 году во время Великой Отечественной войны. Колокола снова были разрешены повсеместно. С 1956 год по 1979 год колокольного звона снова в Калуге не было слышно. Обратившиеся в 1979 году в Калужский облисполком представители духовенства услышали ответ: «Мы вам не запрещали», — рассказал автор книги.
По музыкальным возможностям пять колоколен калужских храмов сегодня дают широкий спектр и палитру колокольного звона. Самая удивительная звонница у Успенского храма. Она состоит из 24 колоколов. 19 колоколов и свой особый спектр звучания содержит звонница Никитского храма
Свой репертуар и звон у колоколов Георгиевского собора. Их звучание сформировалось уже несколько десятилетий назад. Особый звон сопровождает и службы в Преображенской Казанской церкви под горой.
Заведующая отделом «Краеведческо-информационный центр» Калужской областной библиотеки им. Белинского Елена Ширялина на встрече отметила: «Автор книги — давний друг нашей библиотеки. Он выпустил замечательную книгу, которая относится к истории и культуре нашего края, к её сохранению. Мы рады презентовать новое издание нашим читателям».
Колокол-терапевт
«Колокольный звон — это не просто музыка или сигнал к началу службы, а настоящий язык, имеющий глубокое духовное, богослужебное и культурное значение. Главный канонический смысл звона заключается в божественном призыве, пробуждающем человеческую совесть», — говорит Кирилл Костыренко.

С научной точки зрения колокол — это уникальный акустический инструмент. Организм человека более чем на 70% состоит из воды, которая является идеальным проводником для звука. Колокол имеет терапевтический эффект и объясняется законами физики: при ударе колокол генерирует сложнейший спектр звуковых волн, включая ультразвуковой и инфразвуковой диапазоны, неощутимые ухом, но воспринимаемые человеческим телом.
Кстати
На самой высокой колокольне храма Жен-мироносиц (78 метров) создан единственный в Калуге музей колокольного звона.