Музейно-краеведческий центр «Палаты Коробовых» предлагает познакомиться одним из главных проектов объединенного музея-заповедника этого года — выставкой в честь Марии Шереметевой.
История в костюмах
Благодаря Шереметевой на протяжении многих лет собирался обширный краеведческий материал, определяющий быт крестьянства конца XIX – начала XX веков на Калужской земле. Это более 200 предметов, некоторые из них еще проходят атрибуцию и показываются впервые.
Выставка называется «Путешествие в Монастырщину». Монастырщина — это район, обрамлённый пятью монастырями вокруг Перемышля: Лютиков, Гремячев, Шаровкин, Преображенский и Резванский, куда входило 22 деревни. До 1764 года эти земли принадлежали монастырям.
Основа экспозиции — женский костюм Монастырщины. В числе раритетов головные уборы — кички, сороки, платки, праздничные наряды, в том числе свадебные — с золотными нитями и пайетками, украшения, рушники, образцы вышивок, представляющих тонкое мастерство перевити, среди сюжетов которой совсем необычные для нашей глубинки барсы и медведи. Дополняет выставку фотоматериал и книги Марии Шереметевой.
«Мария Евгеньевна работала в нашем музее с 1921 до конца Великой Отечественной войны. Она ездила в экспедиции, беседовала с крестьянами, собирала старинные предметы, которые отражали уходящую эпоху. В 20-е годы XX века деревня во многом менялась, поэтому она решила сохранить то, что бытовало в прошлом», — рассказывает сотрудник объединенного музея-заповедника Ирина Ермилина, хранитель фонда тканей и реставратор тканей.
Как отмечала Мария Евгеньевна в своих книгах, деревни Монастырщины были достаточно богатыми, поэтому праздничные наряды у местных крестьян отличались обилием вышивок.
«Одежда с того времени сохранилась, конечно, нарядная, поскольку повседневная занашивалась «до дыр» при крестьянской тяжелой работе дома и в поле. А праздничные одежды передавались по наследству», — говорит Ирина Константиновна.
Представляя костюм, сотрудники музея говорят о традициях, бытовавших в конце XIX – начале XX веков, обрядах и песнях, которые также носят обрядовый характер.
Мария Шереметева не только собирала предметы, делала фотографии, фиксировала обряды и устное наследие, но и глубоко изучила все это, оставив после себя несколько книг об одежде и книги-исследования обрядовой тематики.
Цвет праздника
Здесь можно представить, как жили женщины прежде. В заботах и трудах они научились создавать красоту в обыденных вещах, в том числе в одежде – вышивки, ткачество, бисероплетение. С развитием промышленности появился ситец, который в то время стоил недёшево. Но особенно дорогим был привезенный из Китая шёлк — его могли себе позволить только невесты из зажиточных семей.
Одежда была на разный возраст и статус. Девушка носила длинную льняную рубаху или сарафан. Молодая жена — молодайка — надевала юбку-понёву с украшением из парчи, лент, вышивки. Женщина «со стажем» в браке одевалась скромнее. И чем старше она становилась, тем одежда была менее украшена.
Зал палат буквально напитан красным цветом, который считался важным для русской культуры, он был самым любимым у крестьянства. Это был цвет жизни, красоты и праздника. В народном искусстве бытовало до 33 оттенков красного.
«Хотелось бы сделать каталог, посвященный Марии Шереметевой, рассказать о ее жизни, ее работе и достижениях. Она получила серебряную медаль Географического общества — это очень высокая награда признания научных трудов. К сожалению, у нас мало знают о ней, это был скромный, но очень целеустремленный человек, который много сделал для понимания быта и красоты Калужской губернии», — отмечает куратор.
Познакомиться с экспозицией можно до середины августа.